五蠹

儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学犯禁；有功者赏，而诸先生以文学取显荣。如此，则所以教国者，非所以治国也。

故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无私趋利之人，则国必强；有私蔽主之人，则国必亡。

今则不然。士有修德行义者，有游学而立谈者，有介胄之士，有纵横之士，有患御之士，有商工之民。此六者，皆有以饰其欲，有以便其私。而人主不察其所以然，则必有受其敝者矣。